【真如寺讯】辛丑年四月二十（公元2021年5月31日），天朗气清，惠风和畅，正是插秧好时节，云居山真如禅寺全体僧众出普坡。按丛林古规，出普坡由方丈带队，僧值监坡。是日，早板香后，纯闻大和尚率众至稻田插秧，以身弘范，阐扬农禅家风。

自唐宪宗元和三年道容禅师开山建寺以来，如法修持，农禅并重就是云居山真如禅寺的一贯家风。当年，道容禅师以其处于高山之峰顶却地平如掌，湖澄如镜，峦岫环列如屏障，而于此治基建寺。至唐僖宗中和三年（公元883年），道膺禅师应请，来此住锡，僧众云集，奉行“一日不作，一日不食”之风规，寺院大兴，声名远播。宋绍兴年间，法如禅师执掌法席，在一次上堂说法，将寺中农禅家风做了形象的描述“且道十二时中向甚么处安生立命——披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。”

自唐宪宗元和三年道容禅师开山建寺以来，如法修持，农禅并重就是云居山真如禅寺的一贯家风。当年，道容禅师以其处于高山之峰顶却地平如掌，湖澄如镜，峦岫环列如屏障，而于此治基建寺。至唐僖宗中和三年（公元883年），道膺禅师应请，来此住锡，僧众云集，奉行“一日不作，一日不食”之风规，寺院大兴，声名远播。宋绍兴年间，法如禅师执掌法席，在一次上堂说法，将寺中农禅家风做了形象的描述“且道十二时中向甚么处安生立命——披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。”

一九八五年，一诚老和尚担任真如禅寺方丈后，正值改革开放初期， 老和尚率两序大众继承虚老遗志，续尚“农禅并重，冬参夏学”、“一日不作，一日不食”的家风，不断扩大稻田种植规模，努力生产，自给自足。

二〇〇五年秋，纯闻大和尚继任丈席，愿深行广，续尚宗风。“上殿、过堂、坐香、出坡”四大佛事如法如律，动静闲忙不忘参究，在出坡劳动，精耕细作，勤劳不息当中，磨练动中亦有不动的旨趣，完成自给自足与禅修实践。为佛教中国化在新时期道路上的深化和践行，贡献力量。

云满青山月满溪，歌声浩浩插禾时。

即此荐，莫狐疑，云农口里绝浮词。

泥水田中亲下手，浅深冷暖自然知。

身心放下无多事，一茎拈起有来由。

泥没胫，雨淋头，纵横蓑笠在春畴。

除却种田博饭吃，更无佛法可传流。

佛祖传来真切意，良畴一味植灵苗。

须努力，莫辞劳，一年一度甚难遭。

全身放在此田里，那怕泥深水面高。

云居佛法异诸方，博饭耕田岁日长。

忘苦乐，任闲忙，水泥深处建禅堂。

露地白牛生拽转，逼得犁头铁放光。

《插禾示众》——方融如玺禅师

世出世间达道人，不言妄想不言真。

但知有生无生意，平常日用无疏亲。

无生安生生无生，本无圣解与凡情。

着衣吃饭生活计，拈来无事不圆成。

能衣能食生之本，春耕秋获快如滚。

一饱高眠佛不为，于中受用难思忖。

难思忖，离言说，根本法轮无间歇。

日出月没恒自转，寒来暑往何时辍。

诸佛子，听我说。佛与波旬俱妖孽。

绝圣弃智民自安，古人不是无根舌。

《云居插秧歌》——颛愚观衡禅师

诸佛子，同我去，深泥田里好相聚。

拽耙鞭牛真快活，拖泥带水浑无顾。

畦畔分明水路通，泥水平如掌面同。

拈起一茎次第插，宽狭横竖须合中。

田角斜，禾路直，横竖成行若丝织。

畦似如来福田衣，禾象梵王网孔密。

《云居插秧歌》——颛愚观衡禅师

诸佛子，同我来，及时应节莫挨排。

插得一茎一佛现，千茎万茎皆如来。

放去拈来无别物，能拈能放又为谁。

超然顿入不思议，那嫌日晒与风吹。

《云居插秧歌》——颛愚观衡禅师

释迦师，曾示此，末后拈花露全体。

儿孙只向花头戏，拈起禾苗迷宗旨。

沩山老，有生涯，父慈子孝甚堪夸。

南山大有人插禾，荷锹能有几作家。

洞山聪公妙处多，趁闲盖屋晴割禾。

纳输王税无余事，水边林下任高歌。

识得心，无寸土，古人早向诸君吐。

烂泥田里岂无刺，分付阇黎莫莽卤。

《云居插秧歌》——颛愚观衡禅师